Стиль этой публикации продиктован форматом электронного письма, наскоро нацарапанного на смартфоне и слегка подредактированного перед публикацией; обращены они к моему другу и постоянному оппоненту в спорах, имени которого пока не называю. Возможно, как-нибудь потом, если будет на то его согласие.

Тема — достаточно остра и в предисловии, собственно, не нуждается. И все-таки оно будет; небольшое предисловие и фотоснимок.

Мне разрешили опубликовать это фото лишь после обещания не указывать ни город, ни область, где обитает этот пес… «иначе отравят». Горько и смешно, просто до слез смешно. И даже не собаку жалко; вернее — не только собаку. С жаром и задыхаясь, объясняла мне немолодая женщина, имени которой я так и не узнал, что Шурик остался в живых лишь потому, что не хватило на него отравы. Обычная история… бюджет не позволил, так сказать. Бизнес дело непростое. И вот теперь она (и не только она) ухаживает и опекает пса, периодически восстанавливая старую конуру.

Надпись на листе бумаги, заботливо завернутом от дождя в целлофан: «Люди! Эту собаку зовут Шурик. Ему десять лет, он живет здесь с рождения, это его единственный дом. Просим вас не разрушать его. Давайте будем людьми!»

Были и другие слова, яростные и взахлеб, которые приводить здесь не буду. К черту, переходим к письмам, цитирую с небольшими купюрами.

А.С. …Нет, я ночью уеду.
Вот кстати спросить хотел у профессионального богослова… пишу статью для блога, где красной нитью пройдут козлоногий греческий бог лесов Пан, с копытами и рожками, вытесненный во мрак подсознания и ставший для всех нас сам понимаешь кем, и современное общество потребления… о котором для меня было большой неожиданностью услышать недавно от приятеля, профессионального банковского работника… философия ему обычно неинтересна. Скажи, отсутствие бессмертной души у животных — откуда взялось это у христиан?

Признаться, я вижу причины многих негативных сторон нашего социума в том, в частности, общепопулярном тезисе, что существует некая иная жизнь, и даже очень неплохая, райская; которую можно заслужить исполнением ряда заповедей всего лишь… здесь ведь, по сути, приговор маленькой нашей планетке, тебе не кажется? Зачем, попросту говоря, она сдалась, если есть другая, лучшая… Надеюсь, не обидишься на меня за эту ересь; скажи только, встречал ли ты на профессиональной ниве ее аналоги? Для меня несомненно, что дорога в ад вымощена именно благими намерениями, и причины кризиса современного общества я склонен искать, в частности, в доктринах самой милосердной из всех религии. Ты можешь найти логическое противоречие в этой тезе? Только без любимых нами эмоций.

Е.К. Без эмоций: отсутствие бессмертной души у животных… это не только у нас, христиан. Ни в иудаизме, ни в исламе, ни в буддизме, не в индуизме не говорится о том, что у животных есть бессмертная душа. В индуизме и буддизме есть учение о переселении душ, и душа может вселится в животное, но вырваться из колеса сансары и стать бессмертной душа может только в человеческом воплощении.
Поэтому, в общем-то, еще раз: это не у нас, христиан, это, в общем-то, у всех…

А у нас, у христиан (Новый Завет на базе Ветхого Завета), как и у иудеев (Ветхий Завет) — что мы знаем?

Бог создал Человека ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ СВОЕМУ. Так сказано в книге Бытие. Что это значит? Точно никто не знает. Знает только Сам Бог. Но большинство богословов считают, и я среди них, это значит:
Бог сделал Человека бессмертным (душа не умирает) и свободным (Человек свободен в принятии решений, несмотря на рекомендации Бога — заповеди, и свободен сам принимать решения. Даже против Бога!)
Вот в каком смысле Бог создал человека И ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕКА, А НЕ ЖИВОТНЫХ ТОЖЕ по образу и подобию своему.

Однако. Иисус нигде не говорит, что у животных нет бессмертной души. А может, и есть… только это от нас скрыто. Он говорит везде только о человеческой душе. И никто его не спрашивал о душах животных. Просто как-то не доходило до этого.
Но в христианстве безусловно считается, что все животные — создания Божьи. Все твари — Тварения Его. А всякое тварение несёт на себе печать Творца! ВСЯКОЕ ДЫХАНИЕ ДА ХВАЛИТ ГОСПОДА!!!

Возможно, умный и добрый с очевидно одухотворённым взглядом пёс и не создан по образу и подобию Бога, но это не означает автоматически, ЧТО В НЁМ ТОЧНО НЕТ БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ! Этого Иисус нигде не говорил… А раз не говорил, значит, возможно, просто умолчал о том, что нам позже будет открыто.
И уж точно, Лёш, нету в христианстве никакой ненависти к зверюшкам. Да, не по образу и подобию Божьему они созданы. НО ПО ЗАМЫСЛУ ЕГО И ПО ЕГО БЛАГОДАТИ. Разве это не здорово тоже?
А по образу и подобию Его — только Человек. Ну не могут же все живые существа быть созданы по образу и подобию Бога… Поэтому Человек — всё-таки выше, чем животное. В него больше вложено Богом. Но от этого и предательство им Бога гораздо страшнее. А от собачки — никакого предательства!!!
Лично я чувствую и думаю, что в собаках и кошках, дельфинах, лошадях, и многих других живых существах, душа есть. Наверное бессмертная. Христос об этом не говорил. НО И НЕ ГОВОРИЛ, ЧТО ЭТОГО НЕТ!

А насчёт того, что «кризис современного общества ты «склонен искать в самой милосердной из религий» и встречал ли я аналоги «этой ереси»… Ах, Лёшка, каждый день и я и Ты и все мы сталкиваемся с аналогами этой ереси… И знаешь, как я назову эту ересь? Я назову её НЕДОСТАТКОМ ЛЮБВИ.

Ведь подумай, Алексей: точно ли в христианстве дело? А точно ли не в Тебе, не внутри Тебя? Ведь упреки твои христианству и твое желание уехать из этой «плохой страны», в которой «душно», на мой взгляд — из одного источника. И источник этот — в твоей душе, чистой, открытой и доброй…но, к сожалению, глубоко раненной в детстве и недополучившей любви… Лёша, дорогой, у Тебя на душе камень. Он не дает тебе радоваться жизни, верить в лучшее, доброе, светлое.

Ну скажи: если раз и навсегда вывести на чистую воду, заклеймить, запозорить, приговорить «самую милосердную из религий», изобличить ее и что угодно с ней сделать в отместку за все, в чем, ты считаешь, она виновата… если все это реализовать, что, легче тебе станет, Лёш? Станешь ты радостнее, спокойнее? Нет, Леш, не станешь!

И что, уедешь Ты из «этой душной страны» да хоть куда, счастлив ты будешь там? Нет, не будешь, Леш! А почему? Вот именно потому, что дело не в стране и не в христианстве, А ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В САМОМ ТЕБЕ!

Об этом хорошо сказал Сенека: «ОТ СЕБЯ НЕ УБЕЖИШЬ. ТЫ СНИМИ СНАЧАЛА КАМЕНЬ СО СВОЕЙ ДУШИ, А ДО ТОГО НИКАКОЕ МЕСТО ТЕБЯ НЕ БУДЕТ РАДОВАТЬ!!!»

И мир изменится вокруг Тебя! И христианство, вот увидишь, улучшится, и в стране этой станет не так уж и душно!

ВЕДЬ НЕ ХРИСТИАНСТВО ПЛОХО И НЕСОВЕРШЕННО, А МЫ, ЛЮДИ!!! Я не знаю ничего чище, светлее, добрее, мудрее, совершеннее с моральной и эстетической точки зрения, чем ЗАПОВЕДИ ХРИСТА! Но разве мы, люди, точно им следуем? ВОТ В ЧЁМ ДЕЛО-ТО — В НАС! Он сказал: ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ.

P.S. Прости, ради Бога, ведь чтобы написать всё это, мне пришлось затронуть очень интимные вещи и использовать то, что Ты рассказал мне о себе. Прости, если я ошибаюсь (а я часто ошибаюсь) и этим обидел, задел тебя! Но я не мог иначе искренне ответить на Твои вопросы по поводу «твоей ереси» а отвечать неискренне и не хотелось и смысла не вижу!!!

А.С. Та-та-та… ну, позволь сказать, что все это не совсем так; анализировать меня ты начал еще задолго до моих рассказов о себе и даже еще будучи со мной знаком лишь виртуально. И мне уже не единожды приходила в голову мысль попытаться прощупать — а что же лежит в основе этой твоей невероятной склонности к псевдоклассическому психоанализу?

Шучу. Но в каждой шутке есть доля шутки… знаешь, мне ведь вообще свойственно спорить не для того, чтобы победить оппонента, но для того, чтобы проиграть и быть убежденным. Достаточно давно пришел к такой вот доктрине спора. Но — оппоненту здесь придется подумать и поискать более серьезные и менее детские аргументы. Ты, уж прости, и в самом деле меня недооцениваешь.

Прежде всего — ты невероятно запросто пытаешься решить некий извечный вопрос… на котором, если память не изменяет, испокон веку зиждется весьма стройное здание человеческой философии. Да, «недолюбили в детстве», и здесь секрета нет, красной нитью проходит во всех студенческих учебниках. Но ты действительно уверен, что данное обстоятельство лежит априори в основе моих проблем и является сугубо и единственно — их причиной? оп-ля, отцы церкви нередко попадаются на невероятно вульгарном материализме и незнакомы даже с основами диалектики, это забавный современный парадокс.

Твое желание уехать из этой «плохой страны», в которой «душно», на мой взгляд — из одного источника. И источник этот — в твоей душе, чистой, открытой и доброй…но, к сожалению, глубоко раненной в детстве и недополучившей любви…

Было бы интересно услышать столь же стройное логическое обоснование многомиллионному уже исходу из страны. Без комментариев; невероятно слабый аргумент.

Что касается критического моего настроя в адрес православия — я также совершенно неодинок здесь. Даже примеров или имен приводить не буду… позволь лишь сказать, что моей логике ты ничего покуда не противопоставил; ссылку на детскую попытку психоанализа я, уж прости, всерьез принять не могу.

Культура страны нашей в самые страшные годы — была, безусловно, христианской. Я думаю, нет нужды доказывать данный тезис. И не попытаться увидеть причины сегодняшнего плачевного состояния страны — в философии, лежащей в основе этой самой культуры, в ее провозвестниках и проповедниках — немыслимо. С кого ж еще спрашивать-то? Наоборот, мне думается, что идеи Коммуны смогли дать здесь у нас столь глубокие корни — только лишь на ниве православия, и никак иначе. Не хочу сейчас углубляться в эту тематику; припомни российскую историю девятнадцатого века. А также — историю первой половины века двадцатого…

Также позволь напомнить, что неслыханное моральное разложение и потрясающий, я бы уже сказал, непрофессионализм (не могу подобрать другого слова), которые сейчас ничтоже сумняшеся демонстрируют нам светочи РПЦ — сложно объяснить скелетами в шкафу чьего-то сознания. Показавшая всю глубину милосердия и святости нашей церкви история с Pussy Riot, грязный скандал в доме на набережной и пресловутый фотомонтаж с часами вызывают, в свою очередь, неодолимое желание умыть руки… ну, или хотя бы несколько раз тщательно вымыть их с мылом.

Одним словом — я буду рад, если ты когда-нибудь, в свободное время, сумеешь найти более интересную контраргументацию моим вопросам; заметь, это ведь были именно вопросы, и ничто иное. Попытка списать их на детские нелады в семье — у кого из нас детство было простым? — оставляет, увы, столь же нерадостное ощущение, как и сутяжная болтовня экономки российского патриарха, дававшего в бытность, насколько я понимаю, монашеский обет.

Надеюсь, без обид?
Спасибо за ответы на вопросы, заданные в предыдущем письме; я внесу лишь следующую коррективу: буддист, пожалуй, не посмеет убить даже комара, а не то что — усыпить собаку. И для меня это еще один повод всерьез задуматься…

Также — почти во всех перечисленных тобой религиях отсутствует тот жесткий христианский антагонизм, то вечное деление на черное и белое, параллели которого, как мне кажется, можно найти сейчас сплошь и рядом в современной нашей реальности. Даже, прости, в твоем неприятии американцев… Мне порой думается, что здесь, на Земле, нам крайне необходимы зловредные уэллсовские марсиане; чтоб увидеть врагов где-нибудь вовне, а не в друг в друге.

Е.К. Тебя, Леша, хрен переспоришь! Разумеется, без обид. Но я и не спорил же, а просто описал своё видение. Слабые аргументы, да? Ну и ладно… А в чем сила? В многословии? В тезисах? А по-моему всё всегда проще. Всегда. И находится на поверхности.

А в буддизме и индуизме (из которого буддизм вышел) да, не раздавить даже комара — это ПРИНЦИП АХИМСА — НЕПРИЧИНЕНИЯ ЗЛА. Но осторожно!!! При этом они могут пройти мимо умирающего и не помочь… будучи убеждёнными, что такова его карма и вмешиваться в нее не стоит! Так что излишне идеализировать тот же буддизм тоже не стоило бы…

——

Е.К. А по-моему всё всегда проще. Всегда. И находится на поверхности.

Увы. Этот тезис даже не нуждается в опровержении. Позволь уж я тебя окончательно разозлю и приведу аргумент в твоем же стиле — «ясность — одна из форм полного тумана», как говаривал в бытность Мюллер-Броневой из «17 мгновений весны».

Времена Фрейда минули очень давно; на смену пришла парадоксальная мистика Юнга, оказавшаяся пока что самым верным из всех кривых зеркал отражения действительности, и давшая жизнь немалому количеству взглядов и последователей. А беда православия заключена, в частности… в ее проповедниках. Уж прости меня. Харизма и убежденность Александра Меня встречаются, увы, нечасто, умение спорить и убеждать редки.

Нет, в самом деле. Эдак и в истории Гамлета несложно увидеть всего лишь примитивный «Эдипов комплекс наоборот» — любовь к отцу и ненависть к матери, попутно приправив получившийся бутерброд сублимацией гомосексуальных влечений (довелось прочесть когда-то увлекательнейший и великолепно написанный экзерсис на эту тему; вот ведь интересно, в свете прогрессивного закона о запрете пропаганды гомосексуальности — Фрейда запретят? по логике вещей уже давно пора). И горестный монолог полузамерзшего голодного пса в начале расхватанного на цитаты романа не говорит ни о чем, кроме рефлексий Булгакова по отношению к самому себе… впрочем, если таковые и были — согласитесь, оказались весьма продуктивны. Мы были бы несравненно беднее сейчас без бессмертных этих фраз — «Еще парочку»… «У самих револьверы найдутся»… «Горничная, а форсу как у комиссарши»… «ПРОФЕССОР, ЕДРИТВУЮ МАТЬ, САДИСЬ С НАМИ!..»

——

Спор не окончен. Вообще, отношения вечного спора характерны для меня и моего респондента; а как может быть иначе, коли уж собрались вместе профессиональный теолог и убежденный атеист? Но вот так случилось, что именно последний просит у Бога долгих еще счастливых лет жизни чудом оставшемуся в живых псу, а также тем, кто его любит… просит именно у того Бога, с которым, если припомните, не спорил даже Князь Тьмы, великий булгаковский Воланд.

Пусть данный пост в блоге зачтется молитвой, ок?

За окном — ознаменованный нехваткой витаминов слякотный конец зимы; а также мучающиеся от перманентного в период весенних праздников похмелья граждане, настроение которых отнюдь не всегда доброжелательное. Один из моих друзей уже в больнице с неслабым сотрясением мозга, второй все свободное и несвободное время проводит в спортзале, усиленно качая банки… крутые интернет-гуру и молодые самолюбивые it еще тверже пристроились на протертую табуретку у родного уютного монитора.

Все как обычно, одним словом. Поболтаем? Бутылка хорошего пива или стакан горячего грога будут сейчас в самый раз. Развалившись в старом кресле и вытянув ноги к огню камина — оглянемся, чуток подытожим вчерашнее и попытаемся представить будущее…

…тьфу ты черт, это был, пожалуй, плагиат. Старая моя любовь к Джерому К.Джерому и английской литературе порой заставляет сбиваться на такой вот затертый и заезженный рождественский лад. Прошу прощения и попробую начать заново.

А впрочем… викторианская Англия… хм, к чему бы это? Память, память, случайно ли ты потянула меня вдаль от пахнущих горьким дымом берегов отечества? Как там говаривал, тщась припомнить, старик Паганель? — «ландия, ландия… Зеландия!»; нет, снова не то. Не Зеландия, не Австралия, не Франция… хм, а может быть — Трансильвания?

Точно! Поговорим о вампирах. Не против? Дамы, устраивайтесь поудобнее; вы, безусловно, моя аудитория. Мужчины покамест курят чуть в отдалении, обмениваясь замечаниями и бросая издали скептические взгляды, но это, поверьте, всего лишь дань традиции; вскоре и они подтянутся поближе.

Да, стало быть, по теме… у нас с вами есть альтернатива: плотно обсудить последний сезон очередного «вампирского» сериала и секреты всепобеждающей сексапильности главной героини; или же — построить разговор в стиле популярных эзотерических книжек с яркими обложками, составляющих беспроигрышную основу для прочного благосостояния прошедших все астральные круги и, надо полагать, снова спустившихся на грешную землю богоподобных своих авторов; или же…

…или же — попытаемся сейчас отбросить мишуру условностей, светский тон, угловатую зажатость плеч; и поговорим, сколь сумеем, чуть более открыто? Никто ведь не видит вас здесь, в уютном сумраке интернет-блога; вы, так сказать — инкогнито, и вместе с тем — полноправный участник разговора. Поле для комментариев в нижней части страницы, одним словом.

Нет, все же есть в интернете некое таинство, согласитесь! Именно здесь мы, недолго думая, сбрасываем опостылевшую маску; горничная становится баронессой, унылый и весь в долгах мелкий бизнесмен-неудачник — романтичным, с грустинкой в глазах мистером Иксом… правда, и холеная принцесса может открыться тут порой во всей красе провинциальной студентки, только вчера явившейся сходу покорять столицу. Но во всем этом есть и своя прелесть, не правда ли?

Ок, сбрасываем маски, вы не против? Обещаю, не пожалеете. А завтра с утра вновь начнется повседневность. Золушка станет горничной, карета превратится в тыкву… эффектный кавалер, может статься, снова превратится в очкастого неуклюжего айтишника, которому значительно легче разглагольствовать на языке скриптов и регулярок, нежели пригласить приглянувшуюся на улице девушку в кино.

Ладно, вот только не забыть бы за учтивой болтовней хозяина вечера — рассказать о главном. Не упустить , не потерять, не растратить.

Поговорим о непростой нашей жизни и о конфликтах, которые не редкость. Скажите, как вы ведете себя в конфликтной ситуации?

Вот видите, я же говорил. Мужчины подходят поближе и становятся частью аудитории. Все правильно, а то у меня уже голова начинает понемногу кружиться от запаха духов и шелеста платьев… присаживайтесь, мы вас ждали.

Начну с короткой истории. Недавно, приятно коротая время в компании старых своих приятелей, я попробовал объяснить, что считаю агрессивный ответ на повседневное и уже обычное наше российское хамство — слабостью. В ответ последовала буря эмоций; вполне, разумеется, дружелюбная буря, но донельзя саркастичная.

Нелишне сказать, что небольшой дружеский наш кружок состоял в тот вечер из старых спортсменов, вполне себе уяснивших и усвоивших логику спортзалов и раздевалок… тезис о том, что можно не отреагировать на брошенное вскользь оскорбительное замечание — вызвал явное непонимание. Не, ну как это? А если я типа с девушкой, а мне вдруг такое..? а если я промолчу сегодня — че про меня скажут завтра? а если… обилие и эмоциональность озвученных контраргументов, впрочем, однозначно показывали — тема, что называется, «пошла».

Ирония же ситуации заключалась в том, что в тесном нашем кругу был всего лишь один убежденный атеист — ваш покорный слуга. Несогласившиеся с логикой неагрессивного поведения мои друзья — были и остаются искренне верящими людьми; повторюсь — людьми, чья вера и поступки действительно внушают мне уважение. Впрочем, этот яркий диссонанс — агрессивность и неумение в конфликтной ситуации следовать принятым на себя и декларируемым правилам поведения, сплошь и рядом свойственное представителям самой милосердной в мире религии — достоин отдельного разговора… сделаем пометку для памяти, и в будущем непременно к нему вернемся

Так что, в принципе, иной реакции я и не ждал. Забегая чуть вперед, скажу, что из числа моих приятелей со мной более-менее согласились лишь двое; один уже лет десять живет в Европе, второй — пару десятков лет в Штатах. Заставляет задуматься, не правда ли?

Да, но — что причиной странному моему спичу? Как же это — не ответить на оскорбление, мыслимо ли? Так, вернитесь на место, будьте добры! Я сейчас все объясню. Леди, прошу прощения, если разочаровал… еще одну только минутку внимания.

Суть в том, что довольно длительная спортивная практика автора этих строк, вполне благополучно имевшая быть далеко не только в спортивных залах, убедила его в одном: житейские поединки… кардинально отличаются от спортивных спаррингов. И отличие здесь — в том, что эмоциональный уличный конфликт имеет, как бы это сказать, двойное дно. Или — изнанку.

Вот вы говорите… да, вот именно вы говорите, господин с аристократичными усиками… «как же это — не ответить на оскорбление?». А вам не приходило в голову подумать — а почему это вас, при вашей внушающей уважение внешности накачанного культуриста Портоса, кто-то пытается еще и спровоцировать на заурядный уличный конфликт? Ведь исход, несомненно, предрешен. Зачем оно ему, а?

Взгляните на дело с иной стороны. Мушкетеры его величества, при всем к ним уважении, не читали ни Юнга, ни Кафку… не читали ни Виктора Франкла, ни Эрика Берна. Возможно, и собирались прочесть, но все как-то руки не доходили, не до того было. Дрались… «просто потому что дрались»; и отшвырнувшему горожанина ударом кулака аббату д`Эрбле даже в голову не приходило задуматься — а зачем это полупьяному субъекту, собственно, понадобилось подставляться под тяжелый кулак служителя церкви?

А может быть, он не так прост, этот горожанин? А может, он хотел, чтобы его ударили? Или, вернее сказать — ему это было зачем-то нужно. Какую-то экзистенциальную выгоду получил, утирая раскровавленный нос, этот простолюдин… как вы думаете — какую?

Ответ не очевиден, как можно было бы предположить. Слова неточны и грубы, иллюстрации и аналогии поверхностны и зачастую способны лишь затруднить понимание. Все мы нахватались цитат из расхожей библитеки популярной психологии и легко жонглируем эффектными фразами о комплексе вины, который не есть непременное свойство субъекта, а скорее нечто общее для всех нас… разлитое в воздухе и являющееся частью коллективного бессознательного. Не знаю; красивый этот тезис представляется мне красивой же абстракцией, одной из многих возможных. В самом деле: голос совести, называемый порой голосом Бога — не комплекс ли это вины, если прищуриться и посмотреть чуть иначе?

Несомненно одно: влепив затрещину нахалу — вы неизбежно, как бы это сказать, окажетесь на одном с ним уровне. «Играть можно со всяким, драться — только с равным», помните? Совсем не простаки были мушкетеры его величества; в универах не обучались, а вот дело свое знали. Вы только взгляните на этого, только что незаслуженно пославшего вас к гребеням и теперь с независимым и гордым видом а-ля-граф-Рошфор взирающего на мир хама; судя по внешнему виду он — далеко не ровня прославленному любимцу зловредного, но очень родовитого и могущественного кардинала Ришелье… скажите, вы и в самом деле хотите быть с вот таким  - на одном уровне?

А такое неизбежно случится, если вы позволите себе сомнительное удовольствие расквитаться тут же на месте. Поймите, он не более и не менее как утащит вас за собой — это и есть, попросту говоря, цена расквашенному его носу. В самое болото утащит, в ту самую топь, где захлебывается сам. Собственно, агрессия тем и вызвана, что вдвоем плавать-то в дерьме всяко веселее; а может быть, утопив вас, он тем самым сумеет хотя бы по пояс высунуться из болотной жижи и чуть перевести дух.

Нет, это не метафора. Речь не только о духовном убожестве, которое вы рискуете разделить. Как ни странно или вульгарно это сейчас прозвучит — даже финансовое ваше благополучие в некоторой степени зависит от вашего решения… вам попросту предложено поиграть, и ставки, совсем несообразно масштабу ситуации — велики. Не верите? Перечитайте хотя бы «Пикник на обочине» Стругацких. Да, вы его, несомненно, уже читали; но вы его не поняли.

Именно об этом «двойном дне» конфликтных ситуаций мы с вами говорим, не больше и не меньше. Нет, сегодняшний разговор — совершенно не проповедь ненасилия или всепрощения; это только приглашение задуматься. Если вас так легко спровоцировать, всего лишь намекнув на некое в бытность эротическое знакомство с вашей почтенной и уважаемой матушкой, если вы настолько предсказуемы, что ответ ваш просчитать и предвидеть столь несложно — вы заведомо и довольно сильно рискуете. Прежде всего — рискуете быть спровоцированы однажды гораздо более умело и профессионально, нежели это покажется вам на первый взгляд… и, во-вторых — рискуете, выиграв конфликт на одном уровне — безнадежно проиграть уровень второй.

Пиррова победа. Хотя убежденному атеисту, как ни странно, в качестве иллюстрации скрытой подоплеки наших с вами поступков почему-то приходит в голову совсем иная, происшедшая две тысячи лет назад, история: когда схваченный, пытанный и казненный человек одержал одну из самых заглавных в истории человечества побед. Хотя, по всем меркам языческой нашей страны — схваченным и побитым быть нельзя, а быть в плену совсем уж позорно.

Вот, пожалуй, и все, что мне хотелось вам сегодня рассказать, дамы и господа… взгляните, усталые слуги уже начинают понемногу прибираться после небольшой нашей вечеринки, угрюмо посматривая на собравшуюся у камина компанию. Пора и честь знать, нам с вами развлеченье — а им работать… что? при чем же здесь вампиры? — хм, да почти ни при чем. Я думал, вы и забыли про них… нужно ведь было чем-то привлечь аудиторию, вот господин с усиками присоединился к нам далеко не сразу, зато его очаровательная дама с первых минут рассказа была самой моей благодарной слушательницей.

Хотя — может быть, и при чем. Дракула, лорд Байрон, демонический Эдмон Дантес и другие — думается, прекрасно понимали: умение владеть собой, своими поступками и эмоциями лежит в основе силы. Задумайтесь — бездумно следовать своим прихотям, своим страшкам, быть рабом собственных смешных и жалких скелетов в шкафу — разве не делает ли это вас энергетическим донором? Открытым всем ветрам, слабовольным уязвимым неудачником, легко внушаемым и доступным любому энергетическому нападению?

Но это — уже совсем иная история.

Поставленная Николаем Акимовым «Тень» Евгения Шварца в Ленинградском, ныне Санкт-Петербургском Театре Комедии — без преувеличения, была и остается архетипичной, знаковой вехой в истории этого театра, визитной его карточкой.

Петербургская фантазия по мотивам "Тени" в постановке Николая Акимова.

Мне посчастливилось видеть возобновленную постановку спектакля, где режиссура Николая Акимова и авторский замысел были, по всей видимости, в известной степени сохранены. Запомнились — детские впечатления — совсем еще молодой Артур Ваха в роли Тени, Вячеслав Захаров и Лев Лемке в образе обаятельного людоеда-оценщика-в-городском-ломбарде Пьетро, блистательный Валерий Никитенко — газетчик Цезарь Борджиа… А когда «два прекрасно одетых лакея» под руки выводили на сцену полупарализованного министра финансов — зал, едва завидев улыбку Михаила Светина, взрывался аплодисментами.

Незабывается.

«Лакеи, топнуть ногой… БОЛВАНЫ! МОЕЙ НОГОЙ, БОЛВАНЫ! Моей ногой топнуть!..»

«Ах, как это ужасно — быть красивой и близорукой. Вы знаете, мне вот сейчас вдруг показалось, что вы — тот самый человек, которого я ждала всю свою жизнь… такое бывало уже не раз; кажется — вот он, тот самый человек, вот он все ближе, ближе… а подойдет совсем близко — понимаешь, что это совсем не то… но отступать уже поздно, поздно: слишком близко он подошел.»

«Да, надо. Надо будет его съесть. Надо. Ведь человека легче всего съесть, когда он заболел, или в отпуске. Тогда он сам не знает — кто именно его съел, и с ним можно сохранить прекраснейшие отношения.»

«Скажите, который час? — Не знаю, мои золотые часы переправлены за границу. А если я стану носить серебрянные — пойдут слухи, что я разорился, это вызовет панику в деловых кругах.»

——

Ах, время, время. Обветшали декорации, отыграли свое и разошлись актеры. Лишь рукописи, как известно, не горят; людям суждено иное. Причудливо тасуется колода, и в странной игре неведомых игроков необъяснимо и парадоксально переплетены люди и тени. Когда-то, в страшную годину, сказки Евгения Шварца были одной из немногих реальностей своего времени; все остальное, возможно, было лишь причудливой игрой теней.

Что же это такое — Тень? бесплотная субстанция, покорно скользящая за вами по стенам домов? «Я… мог часами лежать на камнях мостовой, и колеса проносящихся экипажей не причиняли мне ни малейшего вреда… а он? способен ли он на такую гибкость?»

Бывает, например, что верховный правитель страны является всего лишь, по сути, тенью своего могущественного премьер-министра; я говорю, разумеется, о Франции 17 века и знаменитых, известных всем по «Трем мушкетерам» кардинале Ришелье и Людовике Тринадцатом.

Помните? Настольная книга Детства. Тенью д`Артаньяна, упоминание о которой неизменно заставляло его бледнеть, был, если припомните, зловещий граф Рошфор. Тенью и виной Атоса была прекрасная леди Винтер.

Отвлечемся от беллетристики и попытаемся сформулировать следующий тезис: тенью в контексте этого небольшого эссе автор называет некую часть человеческого бессознательного. Будучи спроецированной вовне — Тень способна оказывать реальное влияние на людей и события, и воздействие это нередко губительно; мы будто бы боремся, сами того не понимая, с частью себя же, и исход битвы предрешен.

Вы наверняка сумеете вспомнить человека, который всегда вызывал в вас стойкую неприязнь; либо чувство бессилия и страха… постарайтесь понять, проанализировать источник: если будете честны с собой — возможно, сумеете обнаружить во внешнем объекте некие, возможно — глубоко потаенные черты самого себя. Да, это и есть Ваша Тень.

«Тень, знай свое место! — Да… я — твоя Тень…»

Вы не устали? Чтение с монитора компьютера не способствует хорошему зрению. Расслабьте глаза при помощи этой картинки.

Расфокусируйте взгляд, добейтесь того, чтобы увидеть вместо двух картинок — три… два по бокам, а третье, приобретшее глубину — в центре. Изображение перестает быть плоским, перед вами — длинная, нескончаемая дорога в никуда… Снова взгляните обычно, и затем снова добейтесь эффекта «3D». Получилось? Замечательно, это умение вам пригодится.

Припомните этот интересный метод релаксации, находясь в гуще людей и событий… нет, только не за рулем автомобился. Заставьте идущего по тротуару навстречу человека или группу людей «раздвоиться»; потом — еще раз, снова и снова. Поиграйте; заставьте двух разных людей слиться в одну фигурку, снова взгляните на них обычными глазами. И — снова легкое, незаметное движение глаз…

Попробуйте увидеть вашу Тень. Рано или поздно все равно придется это сделать, поверьте. Взгляните на нее не так, как видите ежедневно, под карнавальной маской людей и событий, нет; постарайтесь разглядеть ее — как неясную объемную фигурку, стоящую особняком в толпе ваших друзей и недругов, коллег и знакомых. Которые вследствие этого развоплощения внезапно потеряют некие, казалось бы, навсегда свойственные только им черточки…

«Он исчез! Он скрылся, чтобы еще и еще раз встать у меня на пути. Но я узнаю его среди тысяч лиц. Дай руку, Аннунциата! В путь.»

Администрация портала Masterpro.ws выражает искреннюю благодарность владельцу твиттер-аккаунта serge_sb за предоставленные материалы, а также — за участие в эксперименте.

Что за эксперимент такой? — будьте уверены, уважаемые читатели, это нечто инновационное… ну, а если попросту — попытка психоанализа сколь беспричинного, столь и очередного казуса, именуемого хамством в интернете. Которое, согласитесь, столь редкая вещь, что грех не ухватиться за представившуюся возможность.

Анамнез: некоему добровольцу-твиттерянину не понравилось одно из сообщений рекламного характера, отправленное вовсе не ему конкретно; на что он посчитал возможным ответить в весьма фривольном стиле… дело, в общем, обычное. В ходе диалога выяснилась, что молодой человек вполне может похвастаться четко сформулированной жизненной позицией:

Согласитесь, прекрасный материал. Я понимаю, что ничего хуже нет работы кондуктором в трамвае, и все же! Покажи нам для начала что-нибудь простенькое, дружище Фагот. Поехали, двери закрываются.

Трамвайная остановка 1
Вопрос: Есть ли смысл начинать здесь обсуждение обычного трамвайного хамства? Возможно, найдутся более интересные темы?
Ответ: А почему бы и нет, собственно? Вспомните, господа, знаменитую фразу одного из персонажей Евгения Шварца - «я с каждым говорю на его языке». Подобного рода анализ, думается мне, нелишне проводить всем нам время от времени; почему бы и не задуматься — что же именно лежит в подоплеке наших слов и поступков?

Припоминаю, в числе прочих рассказов Рэя Брэдбери — один, названный «Вельд». Фантасмагоричное повествование о детях, сотворивших страшные вещи при помощи чуда техники — некоей детской комнаты, стены которой обладали удивительным (сейчас уже правильнее сказать — инновационным) свойством отображать любые пейзажи и интерьеры, сообразуясь с побуждениями ребенка… в ходе сюжета выясняется, что такова была изначально задумка психологов, всего лишь сконструировавших современный эквивалент психоаналитической кушетки.

Вы не видите здесь аналогии? Интернет (и общение в нем) способны дать нам прекрасный, ни с чем не сравнимый материал для анализа современных течений нашего с вами социума. Агрессивность русскоязычных блогов почти уже вошла в поговорку, с нее и начнем.

Трамвайная остановка 2
В контексте ситуации совсем нелишне вспомнить о недавно развернувшемся (в декабре ушедшего 2011 года) обсуждении возможного запрета анонимности в интернете:

МОСКВА, 8 декабря. Начальник бюро специальных технических мероприятий МВД России Алексей Мошков в интервью «РГ» предложил запретить анонимность в Интернете. Как считает Мошков, фейс-контроль в киберпространстве поможет полиции бороться с преступностью. «Зарегистрируйся под реальным именем, сообщи настоящий адрес — и общайся, — сказал он. — Если ты — честный, законопослушный человек, зачем прятаться?».

Лично мне запомнился только один из многих контраргумент, уже не помню кому принадлежащий… «если не будет анонимности в инете — учтите, граждане будут выплескивать агрессию в реале». Логично, правда? во всяком случае — аргумент настолько безыскусен, что поневоле остается в памяти.

Трамвайная остановка 3
Вопрос: Да, но что нам даст поведенческий анализ всего лишь одного скверно воспитанного тви-пользователя? Каким образом автор намеревается экстраполировать полученные результаты на хотя бы некоторую часть интернет-пространства?
Ответ: Возможно, анализ не даст ничего. Посмотрим. А возможно — мы сумеем выявить ряд закономерностей, характерных для вполне репрезентативной группы любителей удобного и безопасного интернет-хамства. Ничто ведь не ново под луной; или вы и в самом деле считаете, что мотивации хама — в реале ли, в инете — уж настолько сложны? Да ладно, полноте! тоже мне, бином Ньютона.

Итак, по порядку.

Логическая несуразность аргументации нашего подопытного добровольца заключена в следующем: в твиттере очень несложно избавиться от сообщений, которые тебе почему-либо не по нраву, достаточно всего лишь пару раз кликнуть мышкой… и затем можно забыть о существовании нежелательного респондента. Но испытуемый предпочел иной путь. Вопрос: почему?

Я вижу молодого человека лет примерно двадцати, безусловно росшего без отца; причем мужской коллектив в процессе взросления (скажем, спортивная секция или служба в армии) здесь также, что называется, «при наличии отсутствия». Это заметно; обратите еще раз внимание на процитированный выше экзерсис — будучи инициатором диалога, парнишка тем не менее довольно быстро пасует; несмотря на агрессию — налицо желание поскорей закончить неприятное общение и вернуться к прежним занятиям:

Он уже выплеснулся, и на какое-то время напряжение снято; здесь сама собой напрашивается аналогия, которую несложно додумать самостоятельно.

Добавлю, что в мужских коллективах зачастую бытует довольно ровное отношение к мату; неглупым и сильным людям, как правило, свойственно понимание — ругань ничем не поможет и ничто не докажет. Такого рода отношение к «великому и могучему» нередко встречаешь у спортсменов, которым нет нужды «защищаться» посредством перебранки; и воспитание хорошим спортивным залом чаще всего весьма и весьма заметно.

Попутно заметим, что спортсмены в большинстве случаев выглядят здесь куда более достойно, нежели интеллигенция, которая в силу укоренившейся традиции всегда несколько эмоционально неустойчива. Но пользоваться даруемой твиттером анонимностью как средством для безопасного хамства — это и в ее случае перебор, все равно что против ветра плевать. Обратите внимание: реципиент в своем послании не скрывает, что этим похвальным, делающим несомненную честь его родителям образом он ведет себя сугубо в интернете… девушки такого рода удальство обычно не ценят, одним словом.

Немного терпения. Портрет Дориана Грея почти закончен, ряд авторских твитов весьма органично вплетается в канву наброска…

Несомненно, молодой человек считает себя правым; мнение многих тысяч твиттерян, являющихся читателями провинившегося перед ним блога — ничто в его глазах не меняет; этот довод совершенно естественно прошел мимо сознания. Если вы ему попробуете растолковать, что обвинение в спаме является здесь лишь предлогом для выхода немотивированной агрессии — вас элементарно не поймут.

Фрейд называл этот процесс торможением. Не отдавая себе отчета, мы стараемся уйти от неудобной, не вписывающейся в картину мира аргументации, забыть о ней. Чаще всего это получается, но… все в нашем несовершенном мире имеет свою цену.  Примечательно, что молодой человек, похоже, весьма и весьма одинок. Ему не отвечает даже твиттер:

Успешен ли он? С уверенностью могу сказать  - нет. Судя по твитам, это айтишник… поверьте, если у вас есть приносящий деньги интернет-проект — вам недостанет времени не то что в твиттере хамить, но даже, увы, на плодотворную дискуссию. Денег, как известно, из ниоткуда не бывает, и Мировая Паутина здесь совершенно не исключение. Автор этих строк порой вынужден откладывать самые неотложные дела по причине дел еще более неотложных… какой уж тут твиттер.

Та-ак. И — к чему мы пришли? Неужели ряды пользователей интернета составляют толпы неудачников?
Разумется, нет. Хотя причины агрессивного поведения в интернете, чаще всего, достаточно узнаваемы. В большинстве случаев, это — невозможность выплеснуть агрессию в мире реальном. Найден некий виртуальный суррогат, по-видимости легко компенсирующий коммуникативные проблемы… увы, вновь на языке вертится непрошеная аналогия.

О, взгляните: у трамвайного хама, оказывается, есть политические пристрастия! Причем — выражены они достаточно недвусмысленно. Но… будем ли мы проводить еще один анализ, или вполне хватит сделанного?

В финале данного исследования автор хотел бы высказать то, что способно явно не на пользу послужить данному блогу. Понимая, что в некоей социально-политической оппозиции сегодня быть модно и даже, я бы сказал — экзистенциально выгодно, я также прекрасно помню брошенную кем-то фразу — в большинстве быть стыдно. Коротко и хлестко, не правда ли? Согласен. Но, когда я порой встречаю такую вот, подобно описанной, подоплеку в том числе и политическим симпатиям/антипатиям — я искренне и надолго задумываюсь, а не сходить ли мне проголосовать за «правящую партию»… несмотря на сарказм и злую иронию только что прошедших выборов — «Бесы» Достоевского навсегда мощным аккордом живы в моей памяти.

Повторюсь еще раз: я вовсе не жалею о том, что начал разговор на эту нелицеприятную тему. Одной-единственной причины вполне достаточно: ребята, я ведь живу здесь. Хожу по этим улицам и проспектам, езжу в этих трамваях, являюсь почти ежедневным гостем русскоязычного, в частности, интернет-пространства. И мне совершенно небезразлично — что здесь у нас делается. Это во-первых, а во-вторых…

…во-вторых, проиллюстрированный данной статьей тип лмчности априори является донором, и к психологии жертвы, перипетиям перманентных неудач и техникам решения связанных с этим проблем мы с вами, надеюсь, еще не раз вернемся на страницах этого блога. Возможно, прямо в следующей статье. До встречи!

Знаменитую трилогию А.В.Сухово-Кобылина, повторюсь, вполне можно назвать примером своеобразного и, увы, невеселого творческого откровения. Кто-то заметил, что суть гениальности в том и состоит, чтобы всей кожей почувствовать неосознанное, понять невыразимое и стать и душой и голосом своего народа… отметим попутно, что это далеко не то же самое, что — чутко прислушиваться к веяниям политической и социальной конъюнктуры, дабы при любой погоде оставаться, как бы это сказать… на плаву.

Посему, когда в эфире весьма уважаемого мной «Эха Москвы» в очередной раз звучит известие об очередном же, присланном из-за решетки провидческом откровении о судьбах России, принадлежащем перу гениального менеджера всех времен и народов, политического узника сегодня, владельца крупнейшего нефтяного холдинга вчера и пламенного комсомольского босса в недалеком прошлом — я поневоле вспоминаю строчки из прекрасного мюзикла (кстати, тоже советского) Александра Колкера, фрагменты из которого вы можете видеть на этой странице.

К слову. Если вспомнить слегка искаженную фразу Шекспира о том, что весь мир — театр… скажите, не кажется ли вам, что именно мюзикл  - символ нашего времени? Когда фигурки на шахматной доске безлики и безвольны, а движение их обречено подчиняться замыслу неведомого и навсегда непонятного Игрока, угаданного лишь Кафкой, и заплатившим за это знание дорогой ценой

«Идет игра, идет игра… ты проиграл? — ступай на паперть!..» Цинично? Да, это так. Но, наслушавшись гладких речей ни о чем, где слова круглы и невесомы, а улыбки говорят лишь об отточенном умении владеть собой — я с удовольствием напеваю про себя эти строчки… ребята, а кто вас, собственно, насильно усаживал играть-то? Выиграть могли столь многое, что в процессе дьявольски захватывающей Игры — тональность слов и поступков была, помнится, несколько иной… и звучит сейчас явным диссонансом с раздумчиво-раздосадованным минором проигрыша; горделивый пафос речей о молнии и безумстве сменился жалобным плачем Расплюева, в сладком сне мечтающего «повластвовать восласть»… не с этого ли все и начиналось?

Обратите внимание, фрак у Ивана Антоновича (в великолепном исполнении Б.Смолкина) — красного цвета… «Ленфильм», 1974 год.

——

Кречинский — последняя прожитая на сцене жизнь великого… да, уже великого!..  русского актера Виталия Мефодьевича Соломина. Первое действие спектакля оборвалось неожиданным и страшным финалом… светлая, навсегда добрая ему память. Сыграно достойно и без единой фальшивой ноты.

Уверен, не все видели спектакль в Малом, и получат огромное удовольствие от хотя бы этих небольших отрывков.

Способ нелучший. Но — другого нет. Или, вернее, другие способы и стоят себе дороже; так обитатель безнадежной полуразвалившейся коммуналки вынужден лечить воспаление легких — лошадиной дозой анальгина. Вроде полегче становится, а завтра, может, оно и пройдет.

Все ведь в нашем мире проходит, как известно. Низменны и неизменны лишь наши страхи; странная накипь поднимается со дна, что-то из тех времен, когда только-только постигал азы мальчишеского своего двора, школы, боясь уронить себя в глазах сверстников… а может быть — из неизмеримо большей глуби? Все равно; речь сейчас именно об этом страхе — боязни показаться смешным и слабым. В глазах девушки, коллег, друзей. Прохожих на улице. Да и — просто в своих глазах.

Попробуйте как-нибудь приглядеться на улице. Взгляните в глаза прохожего, оцените камень плеча идущих навстречу людей, выставленный навстречу острый локоть. Самое смешное в том, что в абсолютном большинстве случаев такого рода агрессии — мы совершенно не отстаиваем ни жизнь свою, ни деньги… а всего лишь — подпитываем, даем жизнь вот этому страшку, сопровождающему нас сколько себя помним. Ставшему, несомненно, частью нас.

Разрушенная, униженная Империя оставила после себя атмосферу страха и истеричной ненависти; или в лучшем случае — полнейшего безразличия. Как угодно, по головам, но — вверх, любой ценой; грешки тебе простятся, и не так уж это, в общем, и дорого обойдется. Вполне можем себе позволить, не правда ли?

Почему я об этом — так? Все просто; да потому, что живу здесь. Злая и отнюдь неновогодняя ирония судьбы заключена в том, что время воинствующего совкового атеизма на поверку… или — по контрасту… оказалось гораздо более близким к учению странного существа, взошедшего на крест, будто на трон, две тысячи лет назад… чем наше время практически поголовно и почти в обязательном порядке верующих.

Невольно закрадывается вопрос: неужели вера приходит аккурат сразу следом за сдачей партбилета и отказом платить членские взносы? Или — не сразу? Не так ведь, собственно, и давно все это было.

Не будем рапространяться лишний раз о километровых очередях, перегородивших Москву осенью уходящего года; здесь сложно что-либо добавить. Элитные пропуска, дающие избранным право поклониться святым мощам вне очереди — в комментариях не нуждаются. В этом — все мы, ни убавить, ни прибавить.

Затронутая очень поверхностно и мельком тема тесно переплетена с другой.

Власть. Наркотик, сладкий до одурения онанизм властных амбиций; подробных описаний не потребуется, просто выгляните в окно. Проблема еще и в том, что совсем молодой российский капитализм не успел обзавестись, как ни странно это сейчас прозвучит, семейными кланами богатых людей, насчитывающими хотя б несколько поколений. Олигархи наши — скоробогачи, вылезшие ниоткуда, и повадка их способна скорее многое рассказать о нравах «братков» времен проклинаемых в народе 90-х, нежели о культуре владения деньгами, которая свойственна представителям проживших в достатке многие десятилетия (или столетия) элит.

Самое скверное — что такого рода власть вполне под стать людям, которых возмущает не несоблюдение закона собственно, а — несправедливость, нередко личная, всего лишь. Не раз было замечено, что имя Россия — женского рода.

Задумывались когда-нибудь, что у нас и власть, и сила, и деньги… не «для», как правило, а «от»? Будто б так настрадался человек, что, едва-едва попробовав достатка, столь спешно пытается вознаградить себя за долгие годы неправедных лишений, да и вынужденного полового воздержания, что — дай бог хватило б на все на это здоровья…

Правда, окуджавское «пусть рвущийся к власти навластвуется всласть» на поверку оказывается лишь красивой, блестяще выстроенной фразой; не рассчитал Окуджава аппетитов, да и потенции этих самых властолюбцев.

Окуджава, Галич, Высоцкий. Без преувеличения — совесть эпохи Дракона, когда подлецами, по словам Шварца, «были все, но — лишь некоторые стали первыми среди подлецов». Каждый ведь по себе судит, так что — простим Булату Шалвовичу эту ошибку. Не мог он знать, не его это.

Добро бы еще проснувшаяся потенция была направлена, скажем так, в ортодоксальное русло. На здоровье и сколько влезет, как говорится… так нет же, не все так гладко. Ощущение, что много лет сдерживаемое либидо, почуяв, что время пришло и встав наконец в полный рост — ломанулась по принципу «во все тяжкие».

Да простит меня терпеливый читатель за разнообразные эти экивоки… но увидевший в 2011 году свет проект закона о запрете пропаганды сексуальных меньшинств заставляет меня быть сдержанным. Да простит меня бог, но автор этих нерадостных строк склонен считать чрезмерное стремление к власти — всего лишь сублимацией гомосексуальных страстишек, каковые их обладатель не осмелился реализовать иным, более честным, возможно, способом.

Впечатление именно такое. Впечатление постельных ролевых игр, спроецированных на беспредельные — есть где порезвиться и будет что вспомнить! — территории необъятной страны нашей… на улицы и проспекты, города и столицы. На нас с вами, уважаемые сограждане. Прибавьте сюда шизоидное ощущение нереальности, абсурдности всего происходящего, которое вполне, впрочем, закономерно… и вы получите тот самый пресловутый «Замок» от Франца Кафки, который явно поспешил родиться и вообще сделал это не в той стране.

Но, если отбросить горькую иронию — останутся многочисленные вопросы. А именно — что же делать? Многажды затасканный литературный штамп, породивший немало гениальных сюжетов… дьявольская патовая ситуация, в силу которой попытка духовного возрождения грозит гибелью; а непопытка… с той же неотвратимостью приводит все к тому же результату.

Извечное наше «что делать?» А в самом деле — что?

Это всегда неповторимый и захватывающий момент: перед тобой чистый лист бумаги… или раскрытый Блокнот на экране домашнего ПК, или Kwrite. LibreOffice, Word — неважно. То же самое чувствовали другие, твои предшественники; и сто лет назад, и тысячу; они смотрят на тебя, и ты судорожно пытаешься понять, что время, возможно — невсевластно.

Останутся ли жить созданные тобой строчки на бумаге, или — быть им одной из мириадов электронных страниц Сети; статьей блога на WordPress-e или Joomla, страничкой Живого Журнала или заметкой в Facebook, все равно, ты — один из них. Возможно, самонадеянный и неудачливый, а может быть — тебе нечего и не о чем рассказать; но — ты уже почувствовал на себе их взгляды; лучи звезд предрассветного небосклона скрестились, будто шпаги, и направлены в тебя.

Письменные труды многих безнадежно укладывались в стол, не даря своего создателя даже проблеском надежды когда-либо быть опубликованными, а перед тобой сейчас распахнута, будто Вселенная, вся Глобальная Сеть. Рукописи вообще не горят, и уж подавно — в Интернете. Это окрыляет, но и — убаюкивает, позволяет расслабиться… а расслабляться нельзя. Нужно успеть: понять, ухватить; рассказать.

Невероятно сложно. В эпоху гладких речей и профессиональных ораторов хочется, по возможности, избежать высокого штиля… но все ж лучше, чем Певец у микрофона — не скажешь:

Я освещен, доступен всем глазам.
Чего мне ждать? Затишья или бури?
Я к микрофону встал, как к образам…
Нет-нет, сегодня точно — к амбразуре!…

Также хотелось бы постараться избежать в контексте этого небольшого рассказа — уловок SEO, популярной инет-трескотни и банальностей негативного набора блоггерских эмоций эпохи Разрушенной Империи; сочной аляповатой раскраски под копирку и наспех — сделанного наброска, который в итоге всеж-таки удастся продать… расхожими талантами разбитного менеджера-продакта автор этих строк, хотелось бы надеяться, не обладает.

Наконец добравшийся  до финальных строчек затянувшегося предисловия читатель невольно задастся вопросом: что ж за пафос такой, что за драма и вообще — что тут будет… увы, да ничего такого особенного, а за пафос простите; всего лишь несколько страничек на тему популярной психологии.

Итак, поехали. Маэстро, урежьте марш!