Психологические атаки времен погибшей империи — часть 2

Ну, что же. Хватит с нас абстракций, не так ли? ну его к гребеням, только в тоску вгоняет.

Первая часть

Представьте себе… представьте себе дикий пляж, имеющий, так сказать, место быть где-то в центре столичного мегаполиса. Зимой здесь принимает снежные ванны горстка неунывающих моржей, поставивших целью, кажется — вопреки неуклонно растущему благосостоянию, а также угрожающе поднявшемуся уровню жизни — дожить аж до двадцать пятого президентства национального своего лидера; а летом… летом этот довольно-таки грязный, изгаженный бомжами клочок суши (ну, предположим, я говорю о пляже Петропавловской крепости в самом центре исторического Петербурга) как магнитом притягивает к себе многочисленную армаду маргиналов и люмпенов со всех близлежащих районов города.

Устав от навязших в зубах и никому ненужных размышлений — зайдите сюда позагорать или даже искупаться… просто потолкаться в толпе загорелых людей и ни о чем поболтать, время от времени кидая задумчивый взгляд в даль несильной зыби невской воды, ограниченной для нас с вами сейчас двумя мостами — Дворцовым и Троицким. Кроме того — именно здесь, поверьте, вы сумеете сделать ряд интересных наблюдений. Скрываем взгляд за темными стеклами солнцезащитных очков и внимательно смотрим.

В качестве одного из наиболее ярких завсегдатаев пляжной тусовски я бы отметил сейчас пожилого и отмотавшего в советскую бытность несколько лет еврея, луженая глотка которого буквально не перестает выдавать занимательнейшие рассказы о подлинной истории мирового сионизма вообще и закулисной жизни многочисленных лидеров этого богом проклятого движения в частности; также вполне себе заслуживают внимания его литературные компиляции о происках КГБ — которое и теперь, разумеется, живее всех живых… примечание для всех любителей жанра; ни малейшего антисемитизма слова автора здесь не содержат; вполне подлинный этот персонаж — звать его Сергей — описан ровно таким, как я его увидел… надеюсь, данная публикация не помешает нам и дальше здороваться за руку; мое отношение к его собственному литературному стилю — Сергею, поверьте, прекрасно известно.

И — второй персонаж… они в чем-то похожи. Если в первом случае эгоцентризм и невероятная фиксация на себе не столь бросаются в глаза, хотя и безусловно присутствуют; то вот здесь они уже полностью на виду и во всей красе. Высокий и также немолодой человек, в юности увлекавшийся баскетболом, далее — в мутные девяностые — державший видеозал, а сегодня зарабатывающий на жизнь продажей непонятно откуда взятого контрафактного алкоголя (бизнес-по-российски) — также способен говорить в режиме монолога, без преувеличения часами и даже днями. Отличие лишь в том, что тематика в данном случае не имеет ни малейшего значения; сионизм или демократия, КГБ или FBI, взгляды этнических сербов на ближневосточную политику или спустившееся на Землю после бурной пьянки НЛО в горах Кавказа — кажется, ему совершенно все равно, о чем говорить. Лишь бы говорить; с периодичностью и неотвратимостью часового механизма фабула рассказа то и дело возвращается к нему… и довольно скоро вы начинаете чувствовать странную смесь усталости и раздражения, да еще и вперемешку с ощущением трагикомичной невозможности данное словоизлияние прервать; вроде как и неудобно — старается человек, рассказывает. Искренен ведь.

Безусловно, вы узнали обоих; странный этот тип психологической агрессии — имеет наибольший, так сказать, ареал распространения. Необходимо отметить, что атаки такого рода проявляет себя чаще всего подспудно: буде вы попытаетесь перебить навязчивого рассказчика и начать, в свой черед, о чем-то в духе и на тему энергетического вампиризма — вам, скорее всего, в ответ совершенно искренне не поверят и всерьез обидятся. Ну, что тут сказать. Классическая психиатрия не приемлет эзотерической терминологии; в интерпретации ее адептов мы имеем здесь дело как минимум с невротиком, которому «становится хорошо только тогда, когда вам становится плохо», вот как-то так. Какая именно из двух точек зрения вам наиболее близка — решать вам; в обоих случаях вы имеете дело… разумеется, опять же не более чем с абстракцией.

Отвлечемся от персонажей «Дневников вампира» российских реалий; мы более ничего не сумеем здесь извлечь. И давайте бросим взгляд вокруг: мы обязательно обнаружим новый интересный предмет для наблюдений. Скажите — а вы задумывались когда-нибудь… что же на самом деле содержит в себе подлинный предмет заурядного — бытового и ни о чем, на эмоциях — спора?

Приведу, в качестве примера, аналогию с боксерами на ринге. Полученные очки/баллы здесь служат оценкой проведенных и пропущенных ударов; возможно — в контексте двух спорщиков дело обстоит ровно так же? Хм; вы знаете — нет, это не так. Постарайтесь припомнить и понять: в ходе спора — с мужчиной ли, с женщиной — вы весьма нередко стремились, как сказал бы боксер, не выиграть, но — проиграть.

Не верите? Да полноте, ладно вам! Вспомните — предмет спора сплошь и рядом у вас составляло отнюдь не стремление уложить соперника на лопатки, а — диаметрально противоположная по сути попытка доказать, что именно вы получили неправедно нанесенный удар, и закончить на этом спор, как бы оставив оппонента с чувством вины. Было? Пресловутое это самое «ну, бог тебе судья» плюс варианты, зависящие уже от способностей, фантазии спорщика и его темперамента… карикатурно-забавна, кстати, эта наша претензия на участие бога в доморощенной схватке даже, зачастую, не личных интересов — двух самолюбий, не более.

Да, это пример еще одной классической манипуляции, к которой мы чаще всего прибегаем неосознанно. Чувство вины — особенно подспудное чувство вины — страшная штука, поверьте. Работает как мина замедленного действия… также можно сравнить и с действием пресловутого ЛСД, эффект от принятия коего способен проявить себя нежданно-негаданно — когда действие наркотика, казалось бы, уже окончено. Проиграв в такого рода споре — вы сами себя накажете, и случится это, вероятнее всего, довольно скоро; мало кто осознает, что самый строгий судья, да и палач — это не ваш противник, а — вы сами. Парадоксально; голос совести — нередко называемый голосом бога — мы сплошь и рядом пытаемся использовать в качестве сугубо инструмента борьбы: будто бы проведенная умелым борцом подсечка. Задумайтесь; тема такова, что… что предусматривает неспешный и небыстрый диалог наедине с самим собой, и любой третий здесь — лишний.

Читать далее